核心提示：中國(guó)文化國(guó)際影響力的提升將為世界文化格局帶來(lái)新的生機(jī)和活力，也必將終結(jié)西方文化霸權(quán)，營(yíng)造更為健康、公平、穩(wěn)定的世界文化格局。中國(guó)將積極承擔(dān)大國(guó)責(zé)任，借助自身的國(guó)際影響力，構(gòu)建和諧、互信的國(guó)際文化，促進(jìn)各國(guó)間實(shí)現(xiàn)更深層次的文化交流、理解、認(rèn)同與融合。
【摘要】中國(guó)文化國(guó)際影響力的提升將為世界文化格局帶來(lái)新的生機(jī)和活力，也必將終結(jié)西方文化霸權(quán)，營(yíng)造更為健康、公平、穩(wěn)定的世界文化格局。中國(guó)將積極承擔(dān)大國(guó)責(zé)任，借助自身的國(guó)際影響力，構(gòu)建和諧、互信的國(guó)際文化，促進(jìn)各國(guó)間實(shí)現(xiàn)更深層次的文化交流、理解、認(rèn)同與融合。
【關(guān)鍵詞】中國(guó)文化 國(guó)際影響力 文化自信
【中圖分類(lèi)號(hào)】G12 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
文化是國(guó)家文明程度的重要標(biāo)志，也是國(guó)家綜合國(guó)力的重要支撐。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族的強(qiáng)大精神支撐，也是人類(lèi)文明的瑰寶。發(fā)展面向世界、走向世界的中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)中華文化的廣泛認(rèn)同，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的重要一環(huán)，也是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的應(yīng)有之義。
中國(guó)文化“走出去”戰(zhàn)略成果豐碩
進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)正式提出了文化“走出去”戰(zhàn)略。中共十七屆六中全會(huì)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》還將實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略和提升中華文化國(guó)際影響力作為增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的基本手段。到目前為止，我國(guó)基本形成了政府與民間并舉、文化交流與文化貿(mào)易并重、走出去與請(qǐng)進(jìn)來(lái)并行的全方位、多層次和寬領(lǐng)域的文化交流開(kāi)放格局，提升了中華文化在國(guó)際上的親和力、競(jìng)爭(zhēng)力與影響力，取得了豐碩的成果。
中國(guó)政府大力推動(dòng)孔子學(xué)院、中國(guó)圖書(shū)對(duì)外推廣工程、“歡樂(lè)春節(jié)”活動(dòng)等文化交流載體建設(shè)，廣泛涉及文學(xué)、藝術(shù)、教育、科技、體育、影視、出版、文物、民族、旅游等各個(gè)領(lǐng)域，加深了各國(guó)對(duì)中國(guó)文化歷史與發(fā)展成就的了解，增進(jìn)了中國(guó)與世界各國(guó)人民的友誼。
一些文化精英以自身的形象和作品詮釋中華文化。青年鋼琴家郎朗以音樂(lè)演繹文化，影響超越了音樂(lè)界，被稱(chēng)為“極具特色的中國(guó)名片”。莫言2012年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，讓世界更加關(guān)注改革開(kāi)放之后的當(dāng)代中國(guó)文學(xué)。
中國(guó)媒體的海外發(fā)展取得積極進(jìn)展，《人民日?qǐng)?bào)》和中國(guó)中央電視臺(tái)、中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)等國(guó)家媒體的節(jié)目在海外影響力日益擴(kuò)大。中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)已經(jīng)能用64種語(yǔ)言，通過(guò)調(diào)頻廣播、衛(wèi)星電視、互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)終端等新的傳播平臺(tái)向全球傳播信息。
文化出口產(chǎn)品和服務(wù)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力明顯提升。2016年，中國(guó)文化產(chǎn)品進(jìn)出口總額885.2億美元，其中出口額達(dá)786.6億美元，順差達(dá)688億美元。文化服務(wù)出口中，文化娛樂(lè)和廣告出口額54.3億美元，同比增長(zhǎng)31.8%。
伴隨我國(guó)文化“走出去”戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，中國(guó)文化國(guó)際影響力持續(xù)提升。《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》就曾透過(guò)“春節(jié)全球化”解讀中國(guó)文化的崛起。2016年加拿大正式將春節(jié)列為法定假日，春節(jié)已在十余個(gè)國(guó)家受到官方認(rèn)可。海外慶新年的方式已從華人華僑在華人聚集區(qū)的“自?shī)首詷?lè)”逐漸向當(dāng)?shù)孛癖姅U(kuò)散，中國(guó)春節(jié)真正走向國(guó)際化。春節(jié)習(xí)俗的擴(kuò)散標(biāo)志著中國(guó)文化影響力的提升，推動(dòng)了中華文化在全球范圍持續(xù)輸送和深入傳播。
中國(guó)文化國(guó)際影響力仍需進(jìn)一步提升
中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步與新世紀(jì)實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略，使中華文化的國(guó)際影響力擴(kuò)大。美國(guó)著名學(xué)者約瑟夫·奈認(rèn)為，“近年來(lái)，中國(guó)通過(guò)廣泛傳播獨(dú)特的文化來(lái)提高吸引力和影響力，使中國(guó)軟實(shí)力一直處于上升趨勢(shì)”。但是，與我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域取得的巨大成就相比，我國(guó)仍然存在文化國(guó)際影響力不夠大、國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)不強(qiáng)的問(wèn)題，給中國(guó)的和平發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)造成了極大困擾。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
西方資本主義價(jià)值觀仍然主導(dǎo)當(dāng)今世界。在目前世界文化的大格局中，西方價(jià)值觀仍然居于主導(dǎo)地位，并積極向世界拓展，增強(qiáng)控制權(quán)。西方文化霸權(quán)的長(zhǎng)期滲透，也出現(xiàn)了世界范圍內(nèi)的西方文化崇拜。由于我國(guó)政治制度和文化傳統(tǒng)與西方國(guó)家不同，一些西方媒體至今仍習(xí)慣用冷戰(zhàn)思維來(lái)看待中國(guó)，他們往往從一些政治性文化問(wèn)題入手，頻頻發(fā)起攻勢(shì)。人權(quán)、宗教、環(huán)境等問(wèn)題一直是某些西方國(guó)家向中國(guó)施壓的砝碼。近年來(lái)，為了爭(zhēng)奪中國(guó)這個(gè)巨大的市場(chǎng)，好萊塢不惜屈尊，用中國(guó)角色、以中國(guó)為背景來(lái)迎合中國(guó)人，但強(qiáng)勢(shì)的好萊塢作品灌輸著極強(qiáng)烈、極堅(jiān)定的美國(guó)文化、美國(guó)精神。在西方國(guó)家輿論占主導(dǎo)地位的情況下，中國(guó)的聲音被壓制。幾十年冷戰(zhàn)帶來(lái)的中西方民眾心理上的距離感，以及對(duì)中國(guó)快速發(fā)展帶來(lái)的不習(xí)慣相疊加，均不同程度地影響了西方社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)知與態(tài)度。在西方主導(dǎo)國(guó)際話(huà)語(yǔ)體系和片面宣傳下，出現(xiàn)各種所謂“中國(guó)威脅論”，中國(guó)的形象被歪曲、遭丑化。
中國(guó)尚未形成與經(jīng)濟(jì)地位相匹配的話(huà)語(yǔ)體系。改革開(kāi)放后，中國(guó)開(kāi)展全方位的對(duì)外文化交流，主動(dòng)融入了西方主導(dǎo)的世界體系之中，學(xué)習(xí)和引進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代觀念和文化成果，一方面豐富了中華文化的養(yǎng)料，有力地推動(dòng)了中國(guó)當(dāng)代文化的發(fā)展；另一方面，在西方的話(huà)語(yǔ)壟斷下，中國(guó)經(jīng)典被遮蔽，中華文化被忽視。不少人在學(xué)習(xí)西方時(shí)，迷信“西學(xué)”，對(duì)中華民族自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸漸生疏，不關(guān)心中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，找不到文化自信；更有甚者“挾洋自重”，將西方的價(jià)值觀視為決定中華民族前途命運(yùn)的“治世良方”而大肆渲染。與當(dāng)代中國(guó)的快速發(fā)展、巨大轉(zhuǎn)型形成鮮明對(duì)照的是，中國(guó)缺少體現(xiàn)和解釋自己的話(huà)語(yǔ)體系，文化思想理論不足，國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)薄弱。
我國(guó)對(duì)外文化傳播能力不足，尚不能適應(yīng)世界格局的發(fā)展。歐美等西方國(guó)家依據(jù)不斷創(chuàng)新的技術(shù)優(yōu)勢(shì)繼續(xù)拉大與發(fā)展中國(guó)家的距離，產(chǎn)生了文化傳播優(yōu)勢(shì)和新的數(shù)字鴻溝，牢牢掌握著國(guó)際輿論的主導(dǎo)權(quán)。目前，四大西方主流通訊社——美聯(lián)社、合眾社、路透社和法新社每天發(fā)出的新聞信息量占據(jù)了整個(gè)世界全部發(fā)稿量的80%。而我國(guó)缺乏國(guó)際化文化傳播機(jī)制、標(biāo)志性文化傳播人物以及世界性文化品牌，對(duì)新媒體的掌握和運(yùn)用能力不足，缺乏有力的競(jìng)爭(zhēng)手段和傳播實(shí)力，阻礙了中國(guó)對(duì)外文化傳播的發(fā)展，難以爭(zhēng)奪國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。2016年，北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院關(guān)世杰教授曾經(jīng)對(duì)外國(guó)受眾了解中國(guó)的渠道進(jìn)行研究，在美、德、俄、印、日五國(guó)，80.7%的受訪(fǎng)者通過(guò)“本國(guó)傳媒”（即受訪(fǎng)者所在國(guó)家的傳媒）了解中國(guó)；而位居第二位、第三位信息來(lái)源渠道的竟是“中餐館”（25.8%）和“中國(guó)商品”（24.6%）；“中國(guó)大陸傳媒”僅居第九位（8.65%）。這一方面說(shuō)明增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力絕不僅僅是文化部門(mén)、媒體機(jī)構(gòu)等直接相關(guān)部門(mén)的工作，也從另一個(gè)側(cè)面反映了我國(guó)文化傳播能力的不足。
對(duì)外文化交流形式較為單一，形式和內(nèi)容亟待提升。從交流內(nèi)容上看，傳統(tǒng)內(nèi)容多，當(dāng)代內(nèi)容少，思想性不強(qiáng)、內(nèi)涵不足，既代表中國(guó)特色、又符合國(guó)外民眾審美取向的項(xiàng)目和作品比較少；從交流形式上看，多以舞臺(tái)藝術(shù)和展覽為主，深層次交流較少；從交流途徑看，政府舉辦多，市場(chǎng)推動(dòng)少；從交流主體看，政府出面組織多，民間力量參與少；從受眾來(lái)看，華人華僑參與多，融入主流社會(huì)還不夠。要在國(guó)際文化交流中處于優(yōu)勢(shì)地位，文化符號(hào)輸出只是起步，思想層面的輸出才是關(guān)鍵。對(duì)外文化交流的核心是向世界傳播中國(guó)文化，文化傳播中如何體現(xiàn)中國(guó)的核心價(jià)值，表現(xiàn)中華文化的人文精神，呈現(xiàn)中華文化的道德品格，反映現(xiàn)代化中國(guó)的文化氣質(zhì)，為渴望了解中國(guó)的朋友打開(kāi)一扇門(mén)，還有很大的提升空間。
文化產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，貿(mào)易發(fā)展后勁不足。當(dāng)前，我國(guó)文化產(chǎn)品思想性不強(qiáng)、內(nèi)涵不足、品牌意識(shí)薄弱、理念不鮮明，反映中國(guó)當(dāng)代文化成就、中國(guó)人民精神面貌的產(chǎn)品不多，國(guó)際市場(chǎng)上過(guò)于依賴(lài)海外的渠道商，走向國(guó)際市場(chǎng)的能力還不夠強(qiáng)。具有核心競(jìng)爭(zhēng)力、擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)和品牌效應(yīng)的企業(yè)和產(chǎn)品匱乏，產(chǎn)學(xué)研沒(méi)有形成有效的相互激勵(lì)的鏈條，缺乏依靠資本和品牌運(yùn)營(yíng)帶動(dòng)產(chǎn)品出口的高端貿(mào)易模式。涉外文化人才匱乏，尤其是缺乏熟悉國(guó)際文化市場(chǎng)、了解國(guó)際運(yùn)作模式和規(guī)律的經(jīng)營(yíng)管理和文化傳播人才，運(yùn)作上受制于人，無(wú)法做到主動(dòng)、有效和定點(diǎn)地投放自身文化產(chǎn)品。當(dāng)前，相當(dāng)比例的國(guó)外民眾對(duì)中國(guó)文化表現(xiàn)出一定興趣，但對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)品的接觸和消費(fèi)意愿不高，根本原因就在于中國(guó)文化產(chǎn)品的供給和外國(guó)民眾的文化消費(fèi)需求存在脫節(jié)，既代表中國(guó)特色、又符合國(guó)外民眾審美取向的項(xiàng)目和作品比較少。對(duì)外文化交流的受眾仍在一定程度上局限于華人華僑，融入國(guó)外主流社會(huì)的程度還不夠。
邁向2030年中國(guó)文化國(guó)際影響力的提升途徑
在國(guó)際文化交往與競(jìng)爭(zhēng)中“西方主導(dǎo)、西強(qiáng)我弱”的局面短期不會(huì)改變，但是，擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力較之以往有了更好的條件和基礎(chǔ)。一是西方霸權(quán)面臨衰敗，世界逐漸轉(zhuǎn)向多極化格局，文化多樣化形態(tài)持續(xù)深化，尤其是2008年以來(lái)西方國(guó)家出現(xiàn)的嚴(yán)重金融危機(jī)引起了西方學(xué)者對(duì)西方話(huà)語(yǔ)體系的反思。二是新中國(guó)成立尤其是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)取得的偉大成功，對(duì)人類(lèi)探索社會(huì)發(fā)展道路、社會(huì)發(fā)展理論和社會(huì)制度的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，為中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系奉獻(xiàn)了諸多具有世界意義和獨(dú)特價(jià)值的概念和思想理論。三是隨著中國(guó)的發(fā)展和國(guó)際地位的提升，尤其是“一帶一路”倡議的提出并獲得廣泛響應(yīng)，世界更加關(guān)注中國(guó)，也需要了解中國(guó)。在這種歷史契機(jī)下，可以逐步把中國(guó)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話(huà)語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，努力擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力，形成與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和國(guó)際地位相適應(yīng)的文化軟實(shí)力。
擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力也是提高國(guó)家文化軟實(shí)力、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要一環(huán)。中共十八大報(bào)告要求，在更加開(kāi)放的環(huán)境中發(fā)展中華文化，增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同與自信。十八屆三中全會(huì)決定明確提出，“要提高文化開(kāi)放水平，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力和對(duì)外話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)”。新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力，并提出了發(fā)展路徑。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，要提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基，要努力傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力，要努力提高國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。提升中國(guó)文化國(guó)際影響力，除堅(jiān)定不移地實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略外，還必須注意如下幾個(gè)方面。
首先，要保持文化清醒，樹(shù)立文化自信。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族的強(qiáng)大精神支撐，也是人類(lèi)文明的瑰寶。但中華文化的內(nèi)涵到底是什么？我們要建設(shè)什么樣的文化？必須要保持清醒。1940年1月，毛澤東在闡述新民主主義的文化綱領(lǐng)時(shí)，提出要建設(shè)“民族的、科學(xué)的、大眾的文化”。從個(gè)人層面講，文化應(yīng)該是提升人民素質(zhì)、融入群眾生活的文化；從國(guó)家層面講，文化應(yīng)該是推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展、體現(xiàn)民族精神的文化；從全球?qū)用嬷v，文化應(yīng)該是鼓勵(lì)包容并茂、屹立國(guó)際舞臺(tái)的文化。文化的發(fā)展最終體現(xiàn)為人的發(fā)展，核心在于培育和弘揚(yáng)主流價(jià)值、提升國(guó)民素質(zhì)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、提升國(guó)家軟實(shí)力，進(jìn)而增加文化的國(guó)際魅力。開(kāi)展對(duì)外文化交流，要努力建立自身的話(huà)語(yǔ)體系提升國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，努力展示中華文化獨(dú)特魅力，注重塑造我國(guó)的國(guó)家形象。
其次，要優(yōu)化傳播方式，注重潛移默化。在中華文化“走出去”戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中，我們往往習(xí)慣從自己的角度來(lái)選擇內(nèi)容，希望傳播某種理念、表達(dá)某種聲音，而不太顧及國(guó)外受眾的接受習(xí)慣、審美需求，最終因缺少互動(dòng)和共鳴，收效不大。文化的傳播，美在潛移默化。例如，2012年首播的電視專(zhuān)題片《舌尖上的中國(guó)》，生動(dòng)講述了各地的美食生態(tài)，表現(xiàn)了中國(guó)人積極向上的精神面貌、人生追求。國(guó)外觀眾在欣賞美食、聆聽(tīng)故事的同時(shí)，對(duì)中國(guó)有了更多的認(rèn)知、良好的印象。因此，要構(gòu)建現(xiàn)代傳播體系，重視非專(zhuān)業(yè)性的傳播媒體、新興媒體及其他人際傳播和跨文化傳播渠道，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色。尤其是要找到中外共通的文化表達(dá)方式，使承載著我國(guó)核心價(jià)值觀的文化產(chǎn)品和服務(wù)與外國(guó)民眾的文化消費(fèi)偏好相契合，使深刻的中華文化意涵有效輸入到外國(guó)民眾的觀念中，實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的意識(shí)形態(tài)傳播的效果。
第三，要加強(qiáng)統(tǒng)籌整合，強(qiáng)化民間交流。針對(duì)當(dāng)前對(duì)外文化交流中出現(xiàn)的主體多元、活動(dòng)分散、缺乏統(tǒng)籌的問(wèn)題，建議加強(qiáng)統(tǒng)籌政府各部門(mén)對(duì)外文化交流活動(dòng)，鼓勵(lì)社會(huì)民間團(tuán)體廣泛參與，實(shí)現(xiàn)資源互補(bǔ)、平臺(tái)互用、信息互享，形成對(duì)外文化傳播的合力。一方面，要充分發(fā)揮政府作用，重點(diǎn)加強(qiáng)駐外使領(lǐng)館、海外中國(guó)文化中心、孔子學(xué)院、海外中文媒體、華僑團(tuán)體等機(jī)構(gòu)在文化傳播領(lǐng)域的統(tǒng)籌整合，形成對(duì)外文化傳播的強(qiáng)大合力。另一方面，要鼓勵(lì)并調(diào)動(dòng)社會(huì)力量的廣泛參與，而非事事都由政府出面。許多文化交流活動(dòng)，其實(shí)可以在政府部門(mén)的支持和指導(dǎo)下，交由各種社會(huì)組織、研究機(jī)構(gòu)、文化團(tuán)體等來(lái)完成，即盡可能多地讓社會(huì)組織出面，政府則在政策、資金、人才等方面給予大力支持。除了代表國(guó)家形象的重大活動(dòng)外，政府應(yīng)該做好“隱身人”。
中國(guó)文化國(guó)際影響力的提升將為世界文化格局帶來(lái)新的活力
美國(guó)國(guó)家情報(bào)委員會(huì)于2012年發(fā)布報(bào)告《全球趨勢(shì)2030：變換的世界》指出：“隨著亞洲各中產(chǎn)階級(jí)人數(shù)的增長(zhǎng)，亞洲文化的影響力將在2030年超越歐美文化，而中國(guó)也將超越美國(guó)，成為第一大經(jīng)濟(jì)體；屆時(shí)，將不會(huì)再有霸權(quán)國(guó)家。”根據(jù)該報(bào)告，當(dāng)下西方文化居于世界文化格局的主導(dǎo)地位，而中國(guó)文化在世界范圍內(nèi)的復(fù)興有望扭轉(zhuǎn)這一局面。考慮到我國(guó)近年來(lái)在文化、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的加速發(fā)力，中國(guó)文化重回世界文化舞臺(tái)中心位置的時(shí)間還有望提前。
我們有理由相信，中國(guó)文化國(guó)際影響力的提升將為世界文化格局帶來(lái)新的生機(jī)和活力。近年來(lái)，中國(guó)文化出口行業(yè)也正在多方面挖掘本土文化潛力，打造中華文化品牌。伴隨中外文化交流的深入及相關(guān)政策的推進(jìn)，外國(guó)文化消費(fèi)者對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)品的需求正呈現(xiàn)出顯著增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，我國(guó)圖書(shū)、電影、電視節(jié)目的出口將在2030年的國(guó)際文化產(chǎn)品市場(chǎng)占領(lǐng)更大的市場(chǎng)份額。文化產(chǎn)品和服務(wù)也將成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)和出口貿(mào)易的重要內(nèi)容，我國(guó)文化市場(chǎng)規(guī)模及文化貿(mào)易出口額也必將完成對(duì)美國(guó)的趕超。
中國(guó)文化國(guó)際影響力的提升也必將終結(jié)西方文化霸權(quán)，營(yíng)造更為健康、公平、穩(wěn)定的世界文化格局。在世界各國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域不斷碰撞和博弈的當(dāng)下，中國(guó)文化國(guó)際影響力的提升有助于增強(qiáng)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，向世界分享中國(guó)視角，增加國(guó)家間的互信與合作。同時(shí)，中國(guó)卓越的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀也為解決日益復(fù)雜的國(guó)際問(wèn)題貢獻(xiàn)智慧，積極促進(jìn)國(guó)際秩序建構(gòu)。中國(guó)文化中的“和而不同”，強(qiáng)調(diào)采取開(kāi)放態(tài)度，秉承兼容并包的文化傳統(tǒng)，尊重每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族保護(hù)和發(fā)展自己文化的權(quán)力，為國(guó)際關(guān)系的處理帶來(lái)新思路，受到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)可。隨著2030年中國(guó)重回世界文化舞臺(tái)的中心位置，中國(guó)將積極承擔(dān)大國(guó)責(zé)任，借助自身的國(guó)際影響力，構(gòu)建和諧、互信的國(guó)際文化，促進(jìn)各國(guó)間將實(shí)現(xiàn)更深層次的文化交流、理解、認(rèn)同與融合。
中華文化對(duì)世界文明的發(fā)展具有重要意義，其諸多文化精髓在當(dāng)下仍具有普遍意義，當(dāng)今全世界取得的成就都離不開(kāi)中國(guó)文化的影響。耶魯大學(xué)教授保羅·肯尼迪認(rèn)為，“在近代以前時(shí)期的所有文明中，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的文明比中國(guó)文明更發(fā)達(dá)，更先進(jìn)”。我們必須要提振中華民族的文化自信，弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，以增強(qiáng)中華文化的親和力、吸引力和輻射力，增強(qiáng)中國(guó)在全球事務(wù)中的話(huà)語(yǔ)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，維護(hù)中華文化作為世界主流文化的地位，最終促使中華文化在全球范圍獲得認(rèn)同。
（作者為清華大學(xué)公共管理學(xué)院副院長(zhǎng)，教授、博導(dǎo)）
【參考文獻(xiàn)】
①關(guān)世杰：《中華文化國(guó)際影響力調(diào)查研究》，北京：北京大學(xué)出版社，2016年。
責(zé)編/宋睿宸 美編/李祥峰
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