【學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想】
“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”這是習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，向全世界作出的莊嚴(yán)宣告。“好”的中國(guó)特色社會(huì)主義是因?yàn)橛?ldquo;能”的中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，而“能”的中國(guó)共產(chǎn)黨是因?yàn)橛?ldquo;行”的馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)。馬克思主義之所以行，關(guān)鍵在于作為我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，能夠成功指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的壯闊實(shí)踐，根本在于馬克思主義能指引中國(guó)前進(jìn)的正確方向，使中華民族在精神上從被動(dòng)走向主動(dòng)，深刻影響了中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨，深刻改變了世界歷史發(fā)展的格局，深刻改寫(xiě)了社會(huì)主義與資本主義的力量對(duì)比。
1.馬克思主義行，行在指引正確方向
馬克思主義傳入中國(guó)之后，給中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福指明了正確方向。這是馬克思主義之所以行的根本所在。
馬克思主義帶來(lái)了信仰之光。信仰是行動(dòng)的指南。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族遭受了前所未有的劫難。為了拯救民族危亡，中國(guó)人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊，各類革命運(yùn)動(dòng)接連而起，各種救國(guó)方案輪番出臺(tái)，但都以失敗而告終。中國(guó)迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動(dòng)，迫切需要新的組織凝聚革命力量。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。五四時(shí)期，與馬克思主義一起傳入中國(guó)的還有五花八門的各種“主義”，但是，成功指導(dǎo)了十月革命的馬克思主義以其揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)性、服務(wù)人民實(shí)現(xiàn)自身解放的人民性、指引人民改造世界的實(shí)踐性、始終站在時(shí)代前沿的開(kāi)放性，為覺(jué)醒中的中國(guó)人民和中華民族帶來(lái)了信仰之光。在馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合中應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨，成立之初便把馬克思主義寫(xiě)在了自己的旗幟上，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合而形成的中國(guó)化理論成果，即毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為自己的行動(dòng)指南。
馬克思主義點(diǎn)亮了理想之光。理想是指路的明燈。馬克思主義的唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，科學(xué)揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，揭示了人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì)，“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”。堅(jiān)信未來(lái)的理想社會(huì)“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。馬克思主義奠定了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念的理論基礎(chǔ)，也為幾千年來(lái)中國(guó)人民孜孜追求的大同社會(huì)、天下為公的偉大理想提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想為探索救國(guó)救民之路的中國(guó)共產(chǎn)黨人點(diǎn)亮了理想之光。中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初便把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己追求的崇高理想，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人自覺(jué)地從這一崇高理想中汲取強(qiáng)大的信仰力量，積極做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。
馬克思主義鑄就了夢(mèng)想之光。夢(mèng)想是前行的力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，成為近代以來(lái)中國(guó)人民和中華民族最偉大的夢(mèng)想。“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)。”中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初便把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命，把為人類謀發(fā)展、為世界謀大同確立為自己的使命擔(dān)當(dāng)，并把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)融入共產(chǎn)主義偉大理想之中，創(chuàng)造了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。
2.馬克思主義行，行在指出科學(xué)方法
方法是過(guò)河的“橋”和“船”，會(huì)做才能成事。馬克思主義為我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界提供了強(qiáng)大的思想武器。
馬克思主義哲學(xué)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)。黨成立以來(lái)一條根本的經(jīng)驗(yàn)就是思想路線不能出問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)科學(xué)揭示了自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性的原理，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革不斷取得勝利；運(yùn)用世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā)而不是從主觀愿望出發(fā)制定政策、推動(dòng)工作，提出了實(shí)事求是的思想路線，以及我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的論斷，等等。因而，“辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論”,馬克思主義哲學(xué)“依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器”，要“努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”。
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了理論基礎(chǔ)和根本遵循。解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨人接力探索、著力解決的重大問(wèn)題。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了人類社會(huì)特別是資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，是科學(xué)掌握經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程、把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的理論指導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用“發(fā)展為了人民”這一馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)，提出以人民為中心的發(fā)展思想；運(yùn)用生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的核心的原理，確立了“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”的基本經(jīng)濟(jì)制度，明確公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，等等。因而，“各種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論五花八門，我們政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本只能是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而不能是別的什么經(jīng)濟(jì)理論”。
科學(xué)社會(huì)主義基本原則是中國(guó)特色社會(huì)主義的源頭。道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命?？茖W(xué)社會(huì)主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)、條件和目的的學(xué)說(shuō)，指明了通向理想社會(huì)的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的根本政治保證這一原則，建立了以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，確立了人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，等等。因而，中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。
3.馬克思主義行，行在提供強(qiáng)大動(dòng)力
動(dòng)力是一切力量的源泉，堅(jiān)持才能成功。馬克思主義為我們進(jìn)行革命、建設(shè)和改革尋找動(dòng)力之源提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
人民群眾是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主體力量。馬克思主義本身就是為人類求解放的理論，具有鮮明的階級(jí)性，認(rèn)為人民是歷史的創(chuàng)造者，也是實(shí)現(xiàn)自身解放及自由全面發(fā)展的主體力量。中國(guó)共產(chǎn)黨人充分認(rèn)識(shí)到，人民“是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量”“是黨執(zhí)政的最大底氣”。必須深刻認(rèn)識(shí)到“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民”，把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為初心使命，緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史。
廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線是團(tuán)結(jié)一切力量實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶。人多力量大。中國(guó)共產(chǎn)黨人充分認(rèn)識(shí)到，要增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)、擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位，必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，最大限度凝聚起共同奮斗的力量。在實(shí)踐中發(fā)展和壯大由全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興的愛(ài)國(guó)者組成的最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。中國(guó)共產(chǎn)黨人同樣認(rèn)識(shí)到，“得道多助，失道寡助”，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興還必須在實(shí)踐中始終高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，以中國(guó)的新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇。
中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的可靠保證。火車跑得快,全靠車頭帶。無(wú)產(chǎn)階級(jí)從一個(gè)自在的階級(jí)變成自為的階級(jí)，須有無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論的指引，也須有無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的引領(lǐng)。“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。”中國(guó)共產(chǎn)黨充分認(rèn)識(shí)到，“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨”，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，在實(shí)踐中始終堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，不斷提高科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，充分發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，確保在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
（作者：周志成，系北京信息科技大學(xué)黨委副書(shū)記、北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）
