對(duì)此早有“反骨”的柳鳴九先生深受“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”大討論之啟發(fā)，也早自1978年起“三箭連發(fā)”，誓為外國(guó)文學(xué)研究“破冰”：先是于1978年在廣州舉辦的第一屆外國(guó)文學(xué)全國(guó)工作會(huì)議上，作了題為《西方現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)價(jià)的幾個(gè)問(wèn)題》之發(fā)言；接著又將此報(bào)告整理成文于《外國(guó)文學(xué)研究》上發(fā)表；最后則在《外國(guó)文學(xué)研究集刊》上組織系列筆談，擴(kuò)大影響。
眾所周知，第一屆外國(guó)文學(xué)全國(guó)工作會(huì)議上名家云集，而《外國(guó)文學(xué)研究》，更是“當(dāng)時(shí)唯一一家外國(guó)文學(xué)評(píng)論刊物”，這場(chǎng)“破冰”行動(dòng)自其伊始便得到熱烈響應(yīng)。更重要的是，《西方現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)價(jià)的幾個(gè)問(wèn)題》一文，矛頭直指日丹諾夫論斷，并對(duì)20世紀(jì)西方文學(xué)中不同流派、作家和重要作品加以重新梳理，對(duì)其階級(jí)歸屬、思想根源、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)與藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了實(shí)事求是的辯證分析。
關(guān)于“破冰”行動(dòng)的始末，柳鳴九先生在2016年年底出版的《回顧自省錄——柳鳴九自述》一書(shū)中有詳述，細(xì)心的讀者不難體會(huì)到，他對(duì)蘇式意識(shí)形態(tài)的文藝界代表人物日丹諾夫的批判，是在“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這次思想解放運(yùn)動(dòng)的大背景下展開(kāi)的，是對(duì)思想解放運(yùn)動(dòng)的自覺(jué)響應(yīng)。對(duì)日丹諾夫的批判，對(duì)于文藝界而言，是在理論和思想層面的撥亂反正之舉，而對(duì)柳鳴九個(gè)人而言，其目的是要掙脫蘇式意識(shí)形態(tài)的枷鎖，在學(xué)術(shù)的田地里獨(dú)立而自由地耕耘。
1979年后，國(guó)內(nèi)對(duì)西方文學(xué)的積極譯介打開(kāi)了新局面，對(duì)西方文學(xué)思潮、作家與作品研究的廣度與深度得到不斷拓展，其中不能不說(shuō)有這位“破冰人”一份不可忽略的歷史功績(jī)。
每每想到這點(diǎn)，我便不禁贊嘆于柳鳴九先生敏銳獨(dú)到的學(xué)術(shù)目光，更敬佩于他求真敢言的非常之勇氣。畢竟，在乍暖還寒時(shí)候張弓破冰，難免要經(jīng)受倒春寒的侵襲。
然而，面對(duì)這種種沖擊，柳鳴九先生只在《圍繞〈薩特研究〉的記憶》一文中平和地寫道：“大概是因?yàn)槲叶嗌儆辛艘稽c(diǎn)‘徹悟’，所以不知不覺(jué)平添了若干抗壓性與勇氣。”
三
柳鳴九先生從未停止過(guò)對(duì)外國(guó)文學(xué)思潮與作品的開(kāi)拓性探索。而在外國(guó)文學(xué)研究中，又尤以其對(duì)法國(guó)文學(xué)的研究成果最為豐富，影響最為深廣。早在20世紀(jì)70年代起，他便與同仁一道開(kāi)始編撰《法國(guó)文學(xué)史》。這部三卷本的《法國(guó)文學(xué)史》最終分別于1979年、1981年、1991年由人民文學(xué)出版社出版。
《法國(guó)文學(xué)史》，耗時(shí)近二十年，是中國(guó)第一部大規(guī)模多卷本的國(guó)別文學(xué)史，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)外國(guó)文學(xué)，尤其是法國(guó)文學(xué)研究的空白，以歷史唯物主義的方法詳細(xì)介紹了從中世紀(jì)到19世紀(jì)法國(guó)文學(xué)的不同流派、作家與作品。該書(shū)于1993年獲第一屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)，可謂對(duì)其重要性與歷史貢獻(xiàn)之肯定。
自1981年的《薩特研究》之后，柳鳴九先生主編的“法國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究叢刊”又陸續(xù)出版了《馬爾羅研究》《新小說(shuō)派研究》《尤瑟納爾研究》《波伏瓦研究》等一系列重要專題著作。從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，他又主編“法國(guó)二十世紀(jì)文學(xué)叢書(shū)”。
章學(xué)誠(chéng)評(píng)《文心雕龍》，贊其體大而慮周，誠(chéng)以為柳鳴九先生在法國(guó)文學(xué)領(lǐng)域作出的貢獻(xiàn)，亦可謂“體大而慮周”。
所謂“體大”，乃指其研究視野之開(kāi)闊，研究涉及時(shí)間跨度之長(zhǎng)、評(píng)介作家流派之多，自三卷本的《法國(guó)文學(xué)史》到共計(jì)七十種的“法國(guó)二十世紀(jì)文學(xué)叢書(shū)”，再加上柳鳴九先生翻譯的法國(guó)名著、撰寫的評(píng)論文集與創(chuàng)作的散文集，哪怕僅從體量上而言，也是蔚為壯觀的。
而說(shuō)“慮周”，則是因?yàn)榱Q九先生對(duì)法國(guó)文學(xué)的研究，既有如《法國(guó)文學(xué)史》一般系統(tǒng)的歷史梳理與闡發(fā)，又有如“法國(guó)二十世紀(jì)文學(xué)叢書(shū)”一般對(duì)每部作品的評(píng)價(jià)與深刻評(píng)析，更有如《自然主義大師左拉》《走近雨果》等著作一般以作家、流派、文學(xué)思潮為研究對(duì)象的理論探索與論述。
柳鳴九先生自己有言：“作品的研究是作家研究、流派思潮研究、主義方法研究、斷代史研究、通史研究等一切研究的基礎(chǔ)。”如此的論點(diǎn)，在文學(xué)研究有泛向文化研究?jī)A向的今日，聽(tīng)來(lái)更為振聾發(fā)聵。我欽佩柳鳴九先生對(duì)作家、作品與譯介三者間關(guān)系透徹的理解。歸根結(jié)底，作品方是理解作家、流派乃至一國(guó)文學(xué)之基石，故而作品的翻譯從來(lái)都不僅是簡(jiǎn)單的文字轉(zhuǎn)化，是原作生命在新的文化語(yǔ)境中的再生，是文化與思想的傳遞。先生重視作品的地位、重視翻譯的地位，這與之求實(shí)思想是一脈相承的。
如果說(shuō)對(duì)法國(guó)文學(xué)的研究體現(xiàn)了柳鳴九學(xué)術(shù)成果的深度，那么其著作涉獵之豐富就體現(xiàn)出他探索的廣度。除去上文提及種種，柳鳴九另著有《世界最佳情態(tài)小說(shuō)欣賞》《理史集》等評(píng)論文集十種；《巴黎散記》《翰林院內(nèi)外》等散文集六種；譯有數(shù)位法國(guó)文學(xué)大家的作品；另還主編了《外國(guó)文學(xué)名家精選書(shū)系》《法國(guó)龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)作品選集》《雨果文集》《加繆全集》等多套大型譯叢，其中有四項(xiàng)獲國(guó)家級(jí)圖書(shū)獎(jiǎng)。
而這樣一位早已“著作過(guò)身”的西方文學(xué)研究之引領(lǐng)者，卻始終謙遜而平和。他多次用清貧的家屋自比，《名士風(fēng)流》寫到最后，以一篇題為《我勞故我在》的文章作結(jié)，是先生對(duì)樸素的“自我存在”的“生態(tài)評(píng)估”。柳鳴九先生說(shuō)“屋不在大，有書(shū)則靈”。他“喜愛(ài)此屋的簡(jiǎn)陋與寒磣，不愿花時(shí)間、費(fèi)工夫用充滿甲醛的涂料與地板去美化它”，卻對(duì)兩個(gè)書(shū)柜“里面的約兩三百冊(cè)書(shū)”情有獨(dú)鐘。因?yàn)檫@些書(shū)“除了我自己的論著與翻譯的三四十種外，就是我所編選的、所主編的書(shū)籍了，這些書(shū)構(gòu)成了我生命的內(nèi)涵，也顯現(xiàn)出我生命的色彩”。
一席話間，不僅體現(xiàn)出柳鳴九先生謙遜勤奮、筆耕不輟的為學(xué)態(tài)度，更顯現(xiàn)出他求真求實(shí)的治學(xué)之道。本文開(kāi)頭，我說(shuō)柳鳴九先生身上閃爍著“真”的光芒，這“真”字，一可組“真實(shí)”一詞，所謂實(shí)事求是，指的是從事實(shí)出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)，求真學(xué)問(wèn)；亦可作“真誠(chéng)”一詞，誠(chéng)即不欺，不以虛言欺人，亦不以假語(yǔ)騙己，做真誠(chéng)人；更可作“真理”一詞，不懈探索，追求真理，無(wú)可畏懼。真實(shí)是根基，沒(méi)有對(duì)作品悉心之閱讀體會(huì)，對(duì)外國(guó)文學(xué)，尤其是法國(guó)文學(xué)之知識(shí)積累，就無(wú)以進(jìn)行深入的分析，得出令人信服的論斷；真誠(chéng)是準(zhǔn)則，沒(méi)有一顆正直之心，就不會(huì)有敢做敢言之魄力，不會(huì)有打破藩籬之勇氣。正是對(duì)“真”的追求，讓柳鳴九先生成為為薩特正名的先驅(qū)，讓他勇于在改革開(kāi)放初期打破思想上之堅(jiān)冰，讓他不斷在外國(guó)文學(xué)，尤其是法國(guó)文學(xué)的研究中探索前行。
2000年，柳鳴九先生在法國(guó)的著名學(xué)府巴黎索邦大學(xué)被正式選為博士論文專題對(duì)象；2006年獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院最高學(xué)術(shù)稱號(hào)“終身榮譽(yù)學(xué)部委員”；2015年，厚重的十五卷《柳鳴九文集》與廣大讀者見(jiàn)面。2016年，柳鳴九先生又以驚人的毅力，撰寫了有關(guān)他人生之路的許多重要篇章，給我們留下了研究其思想之源與精神求索的珍貴資料。2016年年底，柳先生重病住院，82歲高齡的他還記掛著他的研究與翻譯，囑咐我多讀書(shū)多思考。在我的心里，柳先生是一個(gè)生命不息、求索不止的思想者，他不懈追求所體現(xiàn)的膽識(shí)、所凝聚的卓越成就，尤其是其樸素求真的精神財(cái)富，對(duì)我們后輩來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是珍貴的，具有永恒的價(jià)值。
許鈞，浙江大學(xué)文科資深教授、教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科評(píng)議組召集人、中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。
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《光明日?qǐng)?bào)》（ 2017年03月29日 16版）
